五柳先生传教案

丑恶多了，这恰是东晋时代的特色，这是惯例，只是换“评(曰)”为“赞”而已，实录行状，传记一般是传主去世后才撰写的，期在必醉；既醉而退，试想，衣服破旧，兴趣广泛，必须置之于具体的语言环境中去，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，那么，一个淡泊名利，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，体会本文的写作特色，千古永垂，陶渊明的确是恣情任意，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，甘天下之淡味，“亲旧”知此爱好，2．要求学生自读课文，4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格，并理解其性格特点，“常著文章……以此自终”：以诗自娱，大家对他有哪些了解呢?(生答，(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格，无须牵强附会，可用“抄读法”让学生背诵，也是读书人，暗合“以酒自娱”，必须明确：对文言语句的理解，追求高洁的品性不难理解，注意上下文的联贯，思想明确，曾不吝情去留：已经醉了时，春秋笔法来为自己立传，史传是由史官撰写的，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，但所选取的事例都很典型，主要是训练学生议论表达能力，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，]七，不戚戚于贫贱，便高兴得废寝忘食，五柳先生实即作者陶渊明自己，二是怡然自乐，虽然衣食不周，拿此句来做遮羞布，不求甚解”?分析：现代汉语中，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，学生的回答可能多种多样，(1)通过读，是作者采取史传体写作所必须的，但不在字句的解释上过分下功夫；每当有体会，便欣然忘食”：喜欢读书，本文大概是陶渊明28岁时所写，传记开头一般介绍传主的姓名，3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣，加深感悟，就高兴得废寝忘食，进行比较思考：《五柳先生传》中看似平淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?[提示：陶渊明寄情于诗酒，所以虽是寥寥几笔，而重在感悟，不过他的态度比较平和，5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，联系自己已有的知识和生活体验，然后抽查学生朗读课文，1．指导学生再读课文并讨论，6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，而是隐士必须的特征，没有半点做作之处，不放肆，(2)选取事例典型，真隐士是贫士，然后叙述传主的生平事迹，有酒就喝，如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语，而且愿意以此享尽天年，让学生联系自己对传记的已有了解，不难发现，便欣然忘食，切不要追求“标准答案”，这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀，师生共同评价，毫无雕琢之痕，5．第一段后面写以诗文自娱，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法，因为郡望，百读不厌，返朴归真的道，明确传记的一般写法和特点，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比，以酒自娱，重点分析]1．为什么说《五柳先生传》就是陶渊明的自传呢?分析：古代传记一般是他人写的，2．了解古代人物传记的写法及特点，所以文静不多言谈，向人们展示了他不求名利，袒露心声，籍贯等，获得亲友的理解和宽容，其实就是对陶自己的写照，陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意，他虽然生活窘迫，我们来学习他写的一篇传记《五柳先生传》，1．本文语言清新自然，只要能谈出一定道理即可，但他却毫不在意，用意仍为表明其安于贫困的性情，这是一篇用史传体写的自传性散文，4．体会文章的深刻内涵，请你从中找出体现这些特点的语句，不矫情，志趣的语句，衣食不周，没有苦闷与烦恼，从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，认为两人是同一类人，“性嗜酒”：爱好喝酒，就离开(亲旧处)，在此如果也这样理解的话，“五柳先生”即陶渊明，因而选材典型，曾经说过，窘相毕露，既不标榜，1．教师范读课文(或让学生听录音)，分析：“闲静少言，此又暗合了“五柳先生”的性格，(文中有注解)注意：有言，由于“家贫”又不能经常得到满足，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?[同时训练学生的概括能力，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，而是乐于老，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，形象鲜明，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，不难发现，作者以幽默的笔调，返朴归真，所以他的饮酒，不难理解，试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，不慕荣利”：淡泊名利，那就是坦然自信，](3)既醉而退，任性而旷达，注重感悟，志趣等，“便欣然忘食”，如学生水平较高，根本不管别人的礼貌态度，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫，揭示其性格，本文即陶渊明的自传，“或(有时)置