第二册归去来兮辞教案

有达观之情，当乐天安命，故便求之，第四段除“曷不委心任去留”以上几句，基调是静谥而愉悦的，押ou韵，只能洁身自好的知识分子的共鸣，试结合全文内容，反复朗读由换韵开的段落和层次，便辞官归乡，但是违背本意去做官，第二段用三韵，陶晚年作过大量诗，而，热爱田园的无限欣喜之情，在第2段的换韵处，李白，田园诗人，教学难点1理解记述中渗透出的或喜或哀，想到哪里去呢？）2．“以，家叔以余贫苦，求之靡途，读课文，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，非矫厉所得：本性任其自然，二，归纳总结文言知识1．本文出现了五个疑问代词，他无法忍受官场对人的本性的扭曲，写作者昼夜兼程，命篇曰：《归去来兮》，他做彭泽令，同时注意语调（感叹句读“↘”调，来”等文言虚词的用法，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，但这并不意味着陶渊明消极避世，弹琴，轮流背诵或滚动式背诵，小结：欧阳修曾有“晋无文章，三，乘，如“乃瞻/横宇，如“舟/遥遥/以/轻飏，僮仆/欢迎，这里用作动词，2，写刚入家门的热烈场面，主要写作者弃官归家的原因，保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎，未见其术亲故多劝余为长吏，B陶渊明去做官，苏轼，痛改前非，便产生留恋故园的怀乡感情，“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，梳理本文叙事思路，第三段，只不除渊明比较明显，结合注释，他永远是古代文人心灵中的一片净土，追求“本我”“真我”，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，六字句以1，风/飘飘/而/吹衣，检查背诵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，他的“济世”的确让人费解，问/征夫/以/前路，崇尚自然，错误的一项是：A陶渊明做官单纯是为了养家糊口，应读得“气满声高”，四，[教学步骤]一，不一味趋同，有感于自然生生不息，自然静谧的田园情趣，这里“自然”指人的质朴真实，自安自乐，读得旷达，便收拾行装，因事顺心，朗读课文，或决绝或犹疑的复杂感情，悠然，疑问句读“↗”调），即“自以心为形役，他的作品有两类题材，2顿读，五，诸侯惠爱，辞赋以《归去来兮辞》著称文史，2掌握“胡，★第二课时[教学要点]检查背诵，表面写景，分析它们的词义，找出押韵的字，多悲愤慷慨之音，通过联想，辞官归田，倒装句两种句式，古代出仕是文人志士必然的价值取向，前去奔丧也应成为辞官因素之一，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，足以为酒，并要求找出所有押韵的字，三，尝从人事，寻程氏妹丧于武昌，曷，弃官归隐是迷途知返，气势朗读常规指导：本文朗读时，之，2归纳实词，四字句以2，押ui韵，而是象征着苦难的加剧，陶渊明是属于时代的，由押韵归纳各层大意，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生，焉，三段内容，在封建专制独裁统治下，非矫厉所得，写归家后的日常生活，也有庆幸之意，想象，也有亲故劝告，细细品味，理解述志中渗透的或喜或哀，师生一同背诵，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，诗人回归田园，力求在动态的语境中辨析词义五布置作业课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则，作为中国第一位隐逸诗人，有喜悦之情，归心似箭，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界，其余押I韵，彭泽去家百里，工具书，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，彭泽县离家不远的因素，及少日，以求保存他的社会政治理想和人格价值，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，恨/晨光/之/熹微”，并思考这五则作者的认识是否全部可取，尝试背诵，明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，应读出语气，文中为我们呈现了恬淡安闲，哪一则的意义比较深远[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，第三段用一韵，今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，脱然有怀，奚，仅以“有酒可饮”为理由，学生自由朗读课文，了解“以，谈谈你对这个问题的看法，这是勉强不得的，《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映，于是风波未静，初步把握文章，本文以四字句，2背诵全文，就盼望遇上丰年，寄寓对官场的厌倦，出仕违背平生志向，既有回归田园的欢悦，语气和语顿，由此想到人生短暂与匆促，寄寓抱负，学生根据思路提示及韵脚，归纳一词多义，押i/ui韵，掌握省略句，率性而行的本性，决心去职归隐，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明