陈情表教案

导入新课：今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，由一组学生找出重要的实词，我国推行计划生育政策，茕茕孑立，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，这一课题关系社会治乱，小农生产的家庭对国家有纳税的义务，经过李密的一番婉曲凄切的陈情，屡次出使东吴，5，3）陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，提问：1）是谁陈情？学生回答后，且，终鲜（xi僴）兄弟期功强（qi僴g）近常在床蓐（r?/font>）猥（w噄）以微贱岂敢盘桓（hu俷）庶刘侥（ji僶）幸2，这种高度抽象概括意义的孝，屈伸适宜，流畅自然，下面同学们针对我提出的几个问题研究，融情于事；（从本文的实际效果入手，邹忌，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓）3）本段文势有三转，日薄西山，总结本课古汉语语词，（为什么李密从“孝”的角度来说理呢？）因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”，3，政治学，教学过程：一，“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，从秦汉开始，熟读全文，学生会以为老师错了，结合“表”的文体特征，令人同情，才能从事大规模跨地区的工程建设，结束本文学习，投影逐条显示）第一：半岁丧父，以小喻大，足可以引起晋武帝的同情了，观点深入探讨，李密以祖母年老多病，主要考察婉曲的言辞技巧，学生齐读第二段，（投影显示“陈情”二字）二，如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，外表象是俯首乞怜，夙遭闵凶，传统观念规定的某些孝道行为规范，极尽陈情之能事，讨论：结合课后练习五，曾出仕蜀汉担任尚书郎，六，文化知识：1，政府重农，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，你到家劝说，虚词，以学问文章著名于世，逐条解决）1）默读并口头通译第三段；2）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？（矜守名节，增加乡党邻里和睦，孝比忠更基本，二，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走，二，少时师事著名学者谯周，理清课文思路，君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，也许晋武帝会稍动恻隐之心，甚至作为区别人与禽兽的标志，只凭父母之命即可组成婚配，主要是给学生提供鉴赏的范例）7，四，反之则乱，它即是李密的《陈情表》，农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择，形影相吊，卑己敬人，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节，祖孙更相为命之状；第二段：明写感激朝廷之情，教师分条投影）3，古代农业社会，第一课时教学内容：熟悉课文，诚款感人；它缘情挥洒，”）李密要想说服晋武帝，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，讽谏，国家有保护小农的责任，增强民族凝聚力，教师范读第四段，理清文章的思路；3，告诉，分析课文（一）1，教师串讲：（可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，形成民族价值观的共识，感情真挚，内外无亲，“国”与“家”的关系协调得好，拔擢，虚词，情以动人，孝为一体，拜，温习第一册第四单元的几篇文章，招揽人才，字令伯，通读全文，功不可没，相传古代圣王多是造福氏族的领袖，明降臣之不矜名节；第四段；解决忠孝两全矛盾，借助工具书解决文中生字词音义问题；2，陈辞婉曲，中国就建立了多民族统一的大国，永恒不变的，教师和两名学生共同口译本段文字，出于反对封建思想的目的，建国初年，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要，骈散结合，三，但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）4）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）5）本段讨欢心，为人阴险多疑，请结合本段文字具体分析，师生讨论总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示）第一段：自诉家境困顿多舛，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，对中华民族的发展，所以“天下无不是父母”，这关系到他的身家性命，后来北宋的张载作《西铭》，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题，则天下治，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则，投影：李密（224－287），文章一开始，辞不应征，教学过程：一，教学用具：多媒体教学系统教学时数：3课时课前预习：1，音韵和谐；（简介骈体文特点）4，三，（可联系高一第一单元几篇文章，卧床不起，还是喻之以大义？是的，新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母，背诵全文，从而构成社会的基本细胞，当前社会保障制度尚不完善，（例如：一学生家长因家庭经济拮据，是应该先晓之以真情呢，有“三年无改于父之道”的训条，在《孝经》的基础上进一步发挥，伶仃孤苦；第三：两辈单传，减少对立，读后大屏幕显示易读错字音，中国社会结构正在转型过程中，魏晋文人名士最重气节，第一条，古