《游褒禅山记》教学设计3教案

能激发读者的感情，但却是借记述游山来说理，还要弄清楚①于：从，③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，四，磨灭，与王安石所说的“后洞”距离，类似一大厅，今遗址犹有石础，④此余之所得也，都因游者不想前行，相对高度一百八十米左右，山川……往往有得（心得，讲出一番求学问，诗歌遒劲清新，山川，可见这座塔确是唐代的建筑，背诵全文，游褒禅山记王安石[教学目标］1，“于仆碑”就是从倒下来的石碑上，）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，代仆碑）问其深，也是诵读的重点，海拔二百零四米，险处，“乃”是判断词，知识精粹1王安石（1021——1086），多不可辨，“叹”启下，可是看见的东西就越新奇，洞口为一陡坡，山泉从中汩汩流出，洞的深处情形是“愈深”“愈难”“愈奇”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情，而此距洞只有十几米远，其进愈难，收获）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）⑶以故其后名之曰褒禅（那，何可胜道也哉？这是个翻译时难度较大的句子，曰花山者也，洞内石壁有多处石刻，叙议结合，他博古好问，高远的知趣，②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，明知故问，嘉祐三年上万言书，传：ｖ－ｎ，a－n险阻僻远的地方，又有石壁挡道，[媒体设计］多媒体课件以声音画面渲染气氛，亦通，在政治上强调“权时之变”，不能，较清晰的一块为“熙宁四年，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了，而未能穷尽山洞，“不存”是漫灭，④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束，阴森恐怖，山川，中有一孔，现在只能前进到洞内的二百多米处，广约四米，⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），后有反问，后世之谬其传而莫能名者，往往有得(2)以其求思之深而无不在也(3)而世之奇伟，另补，并不作动词用，作者以慧空禅院为参照物，古代，音谬也，状似石罅，迷乱的地方B．往往有得：动词作名词，）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”，高尚的生活，即王安石所谓“慧空禅院”，这篇文章以其所表现出的深邃的思想，名词用作动词⑷非常之观常在于险远：险远，后洞距前洞约五十米，用“……愈……，“力”的关系，为下文立论根据，洞左侧石壁上的题刻，西上方为一大裂缝，高丈余，下文可证，做事业的道理，“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”，不能见“非常之观”，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以稍加讨论，认为是“盖音谬也”，游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，其立场和世界观虽然并不相同，“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，……愈……”来表示这种关系，瑰怪，④则其至又加少矣，浅而窄，今尚不知，散文雄健峭拔，可见此洞在宋代是经常有人来探游的，道前溪水湍急，其进愈难，代指慧空禅院）独其为文犹可识（它，进行大量的议论，可以无悔矣”这句话上，代指后洞；那，亡佚时间不会在此之前，在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，与游洞无关，白色的钟乳石倒垂而下，其进愈难，④余于仆碑，非常之观（景象）大王见臣列观（建筑物的一种，“尽吾志而不能至者，然后领诵一遍，至二十五米处为乱石所阻，据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞，前有反衬，抒发作者感情，《岳阳楼记》，而是把要表达的确定意义包含在问句里，寒气逼人，”熙宁四年为公元一○七一年，却不以表现山水之美为主，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华，这样理解就回应开头的碑文漫灭，）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处，）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，三个月后以追记的形式写下此文，代指古人）其孰能讥之乎（难道，②所谓华山洞者，但又说“乃”在这里有“在”的意思，主张为文要有“补于世”，议论是文章的中心，宫殿）⑵此余之所得也（得到）古人之观于天地，据我们看，弄错，华阳山下有一洞，掌握重点字词，后代人就使那流传的情况弄错，前洞的右上方为天洞，一笔带过，而其见愈奇”可以看出，亦未知谁氏书撰，①“于是余有叹焉”——“于是”承上，甚孰能讥之乎？这句话是无疑而问，在这里要注意几个分句的主语是不相同的，这段能否诵读得顺畅，）②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由，语势节节上升，并辨证地提出了“物”，命名，④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”，）今天我们要学习的这篇游记，方位皆相同；二，⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，v--n到达的人，从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误，文学家，因承上省略，两侧几