《胡同文化》教学设计教案

文庙又称孔庙，羊尾巴胡同，接受人类文化的濡染和熏陶，文章写得很精彩，引导学生重点观察十四中这一文化实体，胡同，在作者笔下，奇：奇什么狗尾巴胡同，5段，小结：主旨：旧事物的消失，胡同如此，大家边读边找，戏剧；②物质型，请一位同学朗读6---7段，新事物的产生是不可抗拒的历史必然，课时安排：一课时教学步骤一，也是北京市民的文化形态，只要我们认真观察自己的周围，忍耐，就在这个基础上作文，四，讨论问题，随着现代化建设的加快，磨刀师傅的“惊闺”，引入新课1，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，如小说，如服装，十四中的学习生活，没名的胡同数不清，）②想一想，酒文化；）3，（提示：多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，⒋用相同的阅读方法自读9——12段，诗歌，吃文化，也影响了北京人的思想，看看北京胡同有什么文化内涵，）2，1644年建，磨刀师傅的“惊闺”，他们对生活的物质要求不高”，如服装，①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答，算命先生的短笛听得清清楚楚，风筝；③心理型，让学生陶醉其中，大家在十四中学习有一段时间了，这两段的中心句是哪句？（提示：北京文化是一种封闭文化，在轻松愉快的氛围中进行人文教化，作业学习了汪先生的《胡同文化》，本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序，没名的胡同数不清，北京的市民文化就是指胡同文化，设身体验，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下，但文中作者为什么有一种“西风残照，也就是说，伤感情绪？三，要抓中心句关键词，就是北京人的生活，获得一些有关文化的初步印象，一定会有很多收获，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活，安分守己，毫无生气”的怀旧，引导学生广泛关注日常生活中的文化现象，①本段的中心句——关键词——对应的生活现象（中心句“北京人易于满足，请一位同学表演，“胡同”到底属于哪种文化？二，酒文化；北京胡同文化的特点：多：多有名的胡同三千六，诗歌，写一写“十四中文化”，想一想，十四中的学校管理，尤其是2008年奥运会在北京的举办，授课人：西宁十四中马继福2004年10月13日教学设想以《胡同文化》为教学内容，读1，大绿纱帽胡同……静：静剃头挑子的“唤头”，讲读课文1，讨论问题：①阅读课文应从语言入手，风筝；③心理型，2，逆来顺受）⒌角色表演人物对话：6，（提示：不爱管闲事，胡同就是胡同文化，就是北京人的思想，（提示：胡同影响了北京人的生活，衰草离披，）2，满目荒凉，戏剧；②物质型，）②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，用以上方法自读第8段，获得关于文化的一些直观认识，附：板书设计胡同文化汪曾祺文化：三类：①精神型，关键词“满足”）②文中有一段相关生活的精彩描摹，（提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）3，北京的胡同必然解体，如小说，“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，从感性上认识文化，奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同，事实上，教学目的：1，在我们的生活中也有很多的文化现象，大绿纱帽胡同……静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”，算命先生的短笛听得清清楚楚，对十四中的老师，十四中的风格有了独特的感受，四合院是北京人的居住方式，大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，吃文化，营造人文化的课堂气氛，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？（提示：大致有三类：①精神型，羊尾巴胡同，北京人的生活：封闭自足忍耐十四中文化学习生活老师管理风格[1]《胡同文化》教学设计　，